Күйүп-жануу маданияты жөнүндө сөз кылган сайын, майыптарды дагы кошушубуз керек

Мазмун

• Дүлөйлөр жана майыптар маданияттарынан насыя алуу мүмкүнчүлүгүнө ээ адамдардын илгертен бери келе жаткан тенденциясы бар
• Майыптык тажрыйбасын майыптар маданиятынан алып салганда эмне болот?
• Ошондой эле, Петерсондун макаласында түстүү адамдардын үнү жок экендигин белгилей кетүү керек
• Акыр-аягы, мүмкүнчүлүгү чектелгендердин маданиятынан насыя алуунун баалуулугу бар, бирок ал бирдей алмашуу болушу керек

Дүйнөнү кандайча тандап алганыбызды көрөбүз жана кызыктуу тажрыйбалар менен бөлүшүп турсак, бири-бирибизге болгон мамилебиз жакшы жакка өзгөрүшү мүмкүн. Бул күчтүү келечек.

Көпчүлүк сыяктуу эле, мен Buzzfeedдин Энн Хелен Питерсондун акыркы макаласы, "Миң жылдыктар кандайча күйүп-бышуучу муунга айланды" деген макаласы өтө эле салыштырмалуу. Мен да, капитализм биздин муундун ийгиликсиз болуп калган жолдоруна нааразы болдум. Менде да "жөнөкөй" болуп көрүнгөн тапшырмаларды жана тапшырмаларды аткара албай кыйналам.

Миң жылдык өрттүн тажрыйбасын жалпыга жайылтуу максатында, Петерсондун эссеси майыптар коомчулугунун түшүнүктөрүн камтыган жок.

Дүлөйлөр жана майыптар маданияттарынан насыя алуу мүмкүнчүлүгүнө ээ адамдардын илгертен бери келе жаткан тенденциясы бар

Мисалы, футбол топтому башка командалардын алардын кол коюп жаткандыгын көрбөшү үчүн топтолгон Галлаудеттин оюнчуларынан алынат. Салмактуу жууркан, быйылкы жаңы тенденция, биринчи жолу аутизм менен ооруган адамдарга сезимтал тажрыйбаны жана тынчсызданууну жеңүүгө жардам берүү үчүн жасалган.

Бул жолу Петерсон майыптыкты метафора катары колдонот. Ал бизди "оору", "азап" жөнүндө сүйлөйт. Ал тургай, миң жылдык күйүп кетүүнү "өнөкөт оору" деп атаган.

Ал эми Петерсон майып адамдан мисал келтирсе дагы, алардын көз карашын, тарыхын же үнүн камтыбайт. Натыйжада, ал майыптардын ооруларынын мүмкүн болгон (жана мүмкүн болгон) симптомунун ордуна, миң жылдык күйүп-бышуунун бир бөлүгү катары чыныгы күрөштү текшилейт.

Мүмкүнчүлүгү чектелген адамдар биздин эзүүбүзгө өбөлгө түзгөн тазаланууну башынан өткөрүшөт. Ошентип, майыптар менен иштешпестен, майыптардын тажрыйбасын колдонуу менен, Питерсондун эссеси ошол өчүрүүгө салым кошот.

Петерсон сунуш кылган биринчи мисал, убагында добуш берүү үчүн каттоодон өтө албай калган ADHD менен ооруган адам.

"Бирок анын түшүндүрмөсү - өзү белгилегендей, бул иште анын күрөшү жарым-жартылай анын ADHDден улам келип чыккандыгына карабастан - миң жылдыктардын негизги көрүнгөн милдеттерин аткара албай калуу үчүн азыркы тенденцияны пайда кылды" деп жазат Петерсон. "Өсүү, жалпы маанай кетет. Жашоо анчалык деле оор эмес ”деп айткан.

Эмне жетишпейт, "жөнөкөй" тапшырмаларды аткара албоо ADHD менен ооруган адамдар үчүн жалпы тажрыйба.

Майып адамдарга “бул нерседен кутулгула” деп көп айтышат. Жана бул жөндөмдүү адамга "чоңоюңуз" деп айткандай эмес. Майыптар коляскасы колдонуучулар сыяктуу ADHDге караганда көбүрөөк байкалган майыптарга карабастан, майыптарга «жөн гана йога менен машыгып көргүлө» же куркума же кымыз менен алектенгиле деп айтышат.

Мүмкүнчүлүгү чектелген адамдардын чыныгы күрөшүн жөнгө салуу, биз жеткиликтүү эмес чөйрөлөрдү баштай алсак, бул жөндөмдүүлүктүн бир түрү - ошондуктан биз майыптар менен боор ооруганга аракет кылып, баарыбыз бирдей жооп кайтарып жатабыз.

Эгерде Питерсон өзүнүн макаласын майыптардын тажрыйбасына бекем топтогон болсо, анда ал ушул окуялардан майып адамдардын жашоосу кандайча четке кагыларын дагы тереңирээк түшүнүп алмак. Бул, балким, айрым окурмандарга ушул зыяндуу мамиледен арылууга жардам берет.

Майыптык тажрыйбасын майыптар маданиятынан алып салганда эмне болот?

Петерсон сүрөттөгөн миң жылдык өрттүн көптөгөн аспектилери өнөкөт оорулуу жана нейродивергенттик адамдардын тажрыйбасына окшош.

Бирок майыптык же оору менен оорууу, чектөө же өтө чарчоо менен чектелбейт.

Дагы, майыптарды баяндамадан чыгаруу менен, Петерсон абдан маанилүү бир нерсени өткөрүп жиберет: Майыптар ошондой эле - жана узак мезгилдерден бери - жалпы ден-соолукту чыңдоо жана Майыптуулукту интеграциялоо мыйзамын колдоо боюнча үзгүлтүксүз аракеттер сыяктуу системалык өзгөрүүлөр үчүн иштеп келишкен.

Көз карандысыз жашоо кыймылы 1960-жылдары майыптардын институтташтырылышын кыскартуу жана Конгресстин жардамы менен мүмкүнчүлүгү чектелген америкалыктарды күчкө салуу максатында түзүлгөн. Кол жеткис имараттардын көйгөйүн көрсөтүү үчүн, майыптар Конгресстин тепкичтерин басып өтүштү.

Петерсон: "Капиталисттик системаны төңкөрүш жолу менен кулатканга чейин же анын ордуна, убактылуу күйүп-бышуунун ордуна, кантип азайып же алдын алабыз?" Деп сураганда. Ал майыптар коомчулугу буга чейин түгөнүп бараткан миң жылдыктарга жардам бере турган тутумдук өзгөрүүлөрдү жеңип алган тарыхты байкабай жатат.

Мисалы, эгер дененин күйүп кетиши ден-соолуктун кесепетинен келип чыкса, анда жумушчулар мыйзам чегинде Майыптар Америкалыктар Мыйзамына ылайык турак-жай сурай алышат.

Петерсон ошондой эле өзүнүн чарчап калуу симптомун "эрр шал" деп атаган: "Мен тенденциянын циклине чөгүп кеттим ..." эр шал "деп атагам. Жума сайын боло турган жумуштар тизмесине бир нерсе киргизип койсом, ал" бир жумадан кийинкисине тоголонуп, бир нече ай бою мени кыйнап жүр ».

Ден-соолугунун мүмкүнчүлүктөрү чектелүү жана өнөкөт оорулары бар адамдар үчүн бул функциянын бузулушу жана "мээнин туманы" деп аталат.

Аткаруучу дисфункция татаал тапшырмаларды аткаруу, тапшырмаларды баштоо же милдеттердин ортосунда которулуу кыйынчылыгы менен мүнөздөлөт. Бул ADHD, аутизм жана башка психикалык саламаттык маселелеринде көп кездешет.

Мээ туманы ой жүгүртүүнү жана тапшырмаларды аткарууну кыйындаткан когнитивдик туманды сүрөттөйт. Бул фибромиалгия, өнөкөт чарчоо синдрому / миалгиялык энцефаломиелит, карылык, акыл-эс жана башкалар сыяктуу оорулардын белгиси.

Мен Питерсонго креслодо диагноз койбогонум менен (аткаруучулук стресс жана уйкунун жоктугу сыяктуу көйгөйлөр начарлап кетет), ал шал оорусуна майыптык көз карашын кошпой коет: Майыптар бул жолду иштеп чыгышкан күрөшүү.

Биз бул турак-жай же күрөшүү стратегиясы же кээде өзүн-өзү тейлөө деп атайбыз.

Бирок, майыптар тажрыйбасынан кабардар болгондун ордуна, Питерсон заманбап өзүн-өзү тейлөөнү четке кагат.

"Көпчүлүк өзүнө кам көрүү эч кандай маани бербейт: Бул 11 миллиард долларлык тармак, анын түпкү максаты түгөнүп калган циклды жеңилдетүү эмес" деп жазат Петерсон, "бирок өзүн-өзү оптималдаштыруунун андан аркы жолдору менен камсыз кылуу. Жок дегенде, анын заманбап, товардык кайталанышында, өзүнө кам көрүү чечим эмес; ал чарчап жатат ”.

Мен мойнума алам, өзүнө кам көрүү мүмкүн чарчоо. Бирок бул Петерсон сүрөттөгөн бир гана комодированный версиядан көп нерсе эмес. Питерсон өзүн-өзү тейлөө мүмкүнчүлүгү чектелген адамдардын, айрыкча корпорациялардын майыптык маданиятынан жараткан суу кечирилген версиясы жөнүндө жазат.

Аткаруу бийлигинин дисфункциясы үчүн өзүн-өзү тейлөө чындыгында эки тараптуу:

1. Өзүңүзгө ылайыктуу жайларды түзүп алыңыз (мисалы, эскертүүлөр, тапшырмаларды жөнөкөйлөтүү, жардам сурап), ошондо эң керектүү тапшырмаларды аткара аласыз.
2. Бардык нерсени өзүңүздөн күтөрүңүздү токтотуңуз, же болбосо, "жалкоо" деп атаңыз.

Майыптар бизди "жемиштүү" болбой жатканыбыз үчүн "жалкоо" сезген тажрыйбага ээ. Коом бизге, айрыкча, капиталисттик стандарттар боюнча иштей албасак, коомго "жүк" болуп жатканыбызды дайыма айтып турат.

Балким, ушундай темалардагы майыптарды угуп, жөндөмдүү адамдар өздөрүнүн чектөөлөрүн жакшыраак түшүнүп же кабыл алышмак. Менин майыптыгым начарлагандан кийин, өзүмдү басууга жетишүү үчүн көп жылдык тажрыйба талап кылынды эмес азыркы капиталисттик коомубуз бизден талап кылган кемчиликсиздикти күтөт.

Эгерде Питерсон майыптар коомчулугуна кайрылса, анда ал өзүнүн чарчап-чаалыгуусун токтото алмак же жок дегенде өзүнүн чектелгендиги жөнүндө өзүн-өзү кабыл алуу чарасына келиши мүмкүн.

"Жалкоо" сезиминин күнөөсүнө жооп катары майыптар жамааты "менин жашоом каршылык көрсөтүү" сыяктуу сөздөрдү айтып, артка чегиништи. Биз баалуулуктун өндүрүмдүүлүккө байланыштуу эместигин, ошондой эле майыптыктын баянын кошкондо, макаланын түп нускасы ага абдан керек болгон күч-кубат берет.

Ошондой эле, Петерсондун макаласында түстүү адамдардын үнү жок экендигин белгилей кетүү керек

Ал миң жылдыкты "негизинен 1981-1996-жылдары төрөлгөн ак түстүү, негизинен орто жашаган адамдар" деп түшүндүрөт. Твиттердеги активисттер бул окуяны артка кайтарышты.

Аррианна М.Плани твиттерге "8 жашынан бери чоң кишидей мамиле кылган кара аялга" бойго жетүү "деген эмне? # Бойго жетүү # кайдаКара кыздар анткени мен өспүрүм кезимде ».

Андан тышкары, Тиана Кларк өзүнүн Твиттердеги баракчасында Петерсон «бир муундун - менин муунумдун жүрүм-турумун изилдейт, бирок менин өлүп калган кара батарейкаларым эске алынбайт» деп жазган. Автор атүгүл "кедей" жана "жалкоо" деген аныктамаларды берген, бирок бул сын атоочтордун тарыхын, айрыкча, жумуш ордунда расанын түзүлүшүн эске алган эмес ".

Ушул сыяктуу маанилүү тажрыйбаларды #DisabilityTooWhite жана #HealthCareWhileColored сыяктуу хэштегдерден көрө аласыз.

Акыр-аягы, мүмкүнчүлүгү чектелгендердин маданиятынан насыя алуунун баалуулугу бар, бирок ал бирдей алмашуу болушу керек

Бизге "оорчулук" катары мамиле кылып, жөндөмдүү адамдар майыптыктын маданиятынан жана тилинен карыз ала беришпейт. Чындыгында майыптар болуп саналат коомго чыныгы жолдор менен салым кошуу - муну моюнга алуу керек.

Эң жакшысы, бул майып адамдардын коомго кошкон салымын четке кагуу. Эң жаманы, бул жөндөмдүү адамдар майып болуу деген эмне экендигин билген мамилени нормалдаштырат.

Ошентип, биз майыптардын турмушун майыптар менен бөлүшкөндө эмне болот? Майыптык жөн гана метафорага айланат, ал эми майып жашоо адамдын метафорасына айланат, тескерисинче, адамдын абалы үчүн маанилүү нерсе. Акыры, Петерсон "биз жөнүндө, бизсиз" деп жазып, ушунчалык сагынат.

Лиз Мур - өнөкөт оорулуу жана майыптардын укугун коргоочу жана жазуучу. Алар D.C метросундагы уурдалган Памункей жериндеги диванында жашашат. Аларды Твиттерден таба аласыз, же алардын эмгектери жөнүндө көбүрөөк маалыматты liminalnest.wordpress.com сайтынан окуй аласыз.